Сортировать по:
Дате ·
Названию ·
Рейтингу ·
Комментариям ·
Просмотрам
|
Одкровення Боже людям абсолютно необхідно, бо без нього людство в питаннях релігії жило б без впевненості і постійно помилятися. |
|
Бог дав людям своє одкровення спочатку по частинах через першого людини Адама, через Ноя, Авраама, Мойсея та інших пророків, нарешті, повністю він дав нам своє одкровення через Господа нашого Ісуса Христа і через Його апостолів. Пояснення: Апостол Павло в посланні До Євреїв каже « " Бог, багаторазово і різноманітно говорив з давніх-давен батькам в пророках, в останні дні це говорив нам у синові» (Євр.1:1–2).
Питання і відповіді релігія |
Просмотров: 117 |
Добавил: AdminS |
Дата: 17.03.2021
| Комментарии (0)
|
|
Одкровення Боже не отримують всі люди прямо від Бога, бо більшість людей через свою гріховність і духовну байдужість нездатні прийняти одкровення Боже безпосередньо і в належній ступеня зрозуміти його
Питання і відповіді релігія |
Просмотров: 106 |
Добавил: AdminS |
Дата: 17.03.2021
| Комментарии (0)
|
|
1. Приявшим священиче гідність свідченнями і керівництвом служать накреслені правила і постанови, котория охоче приймаю, оспівуємо з Богоглаголивим Давидом, до Господа Бога глаголюче: на шляху побачень твоїх насолодяться, яко про всяке багатство. Такожде: заповідав єси правду, побачення Твоя у вік; напоуми мене і живий буду. І аще пророчий глас наказує нам довіку зберігати побачення Божого, і жити в них: що явно є, яко перебувають ония незламні і непохитні. Бо і боговидець Мойсей тако глаголить: до сім не личить прикласти і від цих не личить відбити. І божественний Апостол Петро, хвалячись ними, волає: в це бажають Ангели проникнути. Такожде і Павло віщає: аще ми, або Ангел з небес благовістить вам більш, еже благовістили вам, анафема нехай буде. Понеже це вірно, і засвідчено нам: той, радіючи про се, подібно як знайшов би хто користь многу, Божественні правила з слухали прийнятний, і всебічний і непохитне утримуємо постанову цих правил, викладених від всехвальних Апостолів, святих труб Духа, і від святих вселенських соборів, і помісно збираються для видання таких заповідей, і від святих отців наших. Бо всі вони, від єдиного і тогожде Духа бувши освічені, корисне узаконили. І кого вони зраджують анафемі, тих і ми анафематствуем; а кого виверженню, тих і ми вивергаємо, і кого відлученням, тих і ми відлучаємо; кого ж піддають покуті, тих і ми такожде піддаємо. Бо піднявся до третього неба, і чув невимовні дієслова, божественний Апостол Павло ясно волає: не сріблолюбці вдачею, задоволені сущим.
Питання і відповіді релігія |
Просмотров: 135 |
Добавил: AdminS |
Дата: 14.03.2021
| Комментарии (0)
|
|
77. Не повинно священнослужителям, або причетникам, або ченцям митися в лазні, разом з дружинами, ні навіть свякому християнину мирянину. Бо це є перше нарікання з боку язичників. Аще ж хто в цьому викритий буде: то клірик нехай буде вивержений, а мирянин нехай буде відлучений. 78. Готуються до хрещення належить навчатися вірі, і в п'ятий день седмиці давати обітницю єпископу, або пресвітерам. 79. Божественне від Діви народження, яко безсіменно колишнє, сповідуючи безболісним, і це всьому стату проповідуючи, піддаємо виправленню творять, по невіданню, що або не належне. Понеже убо якісь, по Дні святого Різдва Христа Бога нашого, вбачаються готують хлібне печення, і один одному передають, аки б на честь хвороб народження всенепорочния Діви матері: то ми визначаємо, та не роблять вірні нічого таковаго. Бо не є це честь Діві, паче розуму і слова, плоттю народила невмістиме Слово; аще ея невимовне народження визначають, і представляють за прикладом обикнновеннаго і нам властива народження. Аще убо відтепер розсуд буде хто - небудь тако творить: то клірик нехай буде вивержений, а мирянин нехай буде відлучений.
Питання і відповіді релігія |
Просмотров: 143 |
Добавил: AdminS |
Дата: 14.03.2021
| Комментарии (0)
|
|
1. При розпочатті всякого слова і справи, найкращий чин є від Бога починати, і з Богом закінчувати, по глоголу Богослова. Цього заради і нині, коли і благочестя нам вже ясно проповідується, і Церква, в якій Христос покладений підставою, невпинно зростає і досягає успіху, так що паче кедрів Ліванських підноситься, вважаючи початок священних словес, Божою благодаттю визначаємо: зберігати недоторканно нововведенням і змін віру, віддану нам від самовидців і служителів Слова, богообраних Апостолів; ще ж від трьохсот вісімнадцяти святих і блаженних отець, при Костянтині царя нашому, На нечестиваго Арія, і на вигадане їм язичницьке інобожіе, або, властивіше рещі, багатобожжя, в Нікеї присутніх, які однодумністю віри, єдиносущі в трьох іпостасях Богоначальнаго єства відкрили нам і усвідомили, не попустивши цьому приховану бути під спудом невідання, але ясно навчивши вірних покланятися, єдиним поклонінням, Отцю і синові і Святому Духу, ниспровергли і зруйнували лжевчення про нерівні ступені Божества, і єретикам з піску сложенния противу православ'я дитячі побудови роззорили і нізринули. Такожде і при великому Феодосії, цареві нашому, сто п'ятдесятьма святими отцями, в сем царствующем граде присутніми, проголошене сповідання віри утримуємо, богословствуще про Святому Дусі вислови прийнятний; а нечестиваго Македонія, купно з колишніми ворогами істини, яко буйственно дерзнувшаго почитати Владику рабом, і нахабно хотевшаго пересещи несекомую одиницю, так що не було б зовсім таїнство надії нашого. Купно з цим мерзеннейшия і проти істини неиствовавшим, засуджуємо Аполінарія, тайноводителя злоби, який нечестиво изригнул, аки б Господь прийняв тіло без душі і розуму, цим чином такожде вводячи помисл, аки б порятунок соделано для нас недосконале. Такожде і при Феодосії, сина Аркадія, царя нашого, присутніми в превий раз у граді Ефесі, двома стами богоносних батько викладене вчення, незламну благочестя державу, згодою закарбовуємо, єдиного Христа Сина Божого і воплатівшагося проповідуючи, і безсеменно народила його, непорочну Приснодіву Марію сповідуючи власне і істинно Богородицею, а божевільне поділ Несторія, яко від жереба Божого відлучене, відкидаємо: бо Він вчить, що єдиний Христос є окремо людина, і окремо Бог, і відновлює юдейське нечестя. Православно стверджуємо такожде і в обласному граді Халкідоні, при Маркіані, царя нашого, шістсот тридцятьма богообраними батьками накреслене віросповідання, яке кінцями землі велегласно сповістило єдиного Христа Сина Божого, що складається з двох природ, і в цих самих двох природах славімаго; а суемудраго Євтихія, який говорив, що велике таїнство спасітельнаго домобудівництва здійснилося примарою, яко щось жахливе, і яко заразу, з священних огорож Церкви вивергло, з ним же Несторія і Діоскора, з яких один був захисником і поборником поділу, а інший змішання, і які від протилежних країн нечестя низринулись в єдину безодню погибелі і безбожництва. Ще ж і ста шістдесяти п'яти богоносних батько, що зібралися в цьому царюючому граді, при Юстиніані, блаженния пам'яті царя нашому, благочестиві дієслова, яко від Духа вимовлені, відаємо, і оним нащадків наших навчаємо. Вони Феодора Мопсуетскаго, Несторієва вчителя, і Орігена, і Дідима, і Євагрія, відновили еллінські байки, і переходження і перетворення деяких тіл і душ паки нам представили на ганьбу, в сонних мріях блукаючого розуму, і противу воскресіння мертвих нечестиво і нездравомисленно повстали, такожде написане Феодоритом противу правия віри і противу дванадцяті глав Блаженного Кирила, і так званий лист верби, соборно зрадили прокляття і відкинули. І недавно за царя нашого, блаженния пам'яті Костянтині, в цьому царюючому граді зійшшагося шестаго собору віросповідання, яке вящую фортеця прийняло, коли благочестивий імператор постанови онаго собору своєю печаткою, заради достовірності, на всі віки затвердив, знову зобов'язуємося зберігати непорушно. Воно боголюбно з'ясувало, яко повинні ми сповідувати два природні бажання, або дві волі, і два природні дійства в втілився, заради нашого спасіння, єдиному Господі нашому Ісусі Христі, істинному Бозі; а тих, які правий догмат істини перекрутили, і єдину волю і єдине дійство, в єдиному Господі Бозі нашому Ісусі Христі, людям проповідували, судом благочестя звинуватило, яко Феодора єпископа Фаранскаго, Кіра Александрійскаго, Гонорія Римскаго, Сергія, Пірра, Павла, Петра, що були в цьому богоспасаемом граді предстоятелями, Макарія Антіохійскаго єпископа, учня нашого Стефана, і божевільного Поліхронія, цим чином дотримуючись недоторканним загальне тіло Христа Бога нашого. Коротко рекши, постановляємо, та віра всіх в Церкві Божій прославилися чоловіків, які були світилами в світі, містячи слово життя, дотримується твердою, і нехай перебуває до кінця століття непохитною, укупі з богопреданнимі їх Писаннями і догматами. Відмітаємо і анафематствуем всіх, яких вони відмітали і анафематствовали, яко ворогів істини, отще скреготали на Бога, і посилювалися неправду на висоту піднести. Аще ж хто-небудь з усіх не містить і не сприймає вищеречених догматів благочестя, і не тако мислить і проповідує, але зазіхає йти противу оних: той нехай буде анафема, за визначенням, перш постановленому предупомянутимі святими і блаженними отцями, і від стану Християнскаго, яко чужий, нехай буде изключен і вивержений. Бо МИ згідно з тим, що визначено раніше, абсолютно вирішили, не докладати що-небудь, не збавляти, і не могли жодним чином.
Питання і відповіді релігія |
Просмотров: 130 |
Добавил: AdminS |
Дата: 14.03.2021
| Комментарии (0)
|
|
1. Від святих отець, на кожному Соборі, донині викладені правила дотримуватися визнали ми справедливим. 2. Аще який єпископ за гроші свячення учинить, і непродану благодать зверне в продаж, і за гроші поставить єпископа, або хорепископа, або пресвітера, або диякона, або інаго якого від числяться в Клірі, або зробить за гроші во економа, або екдіка, або парамонарія або взагалі в яку або церковну посаду, заради мерзенного прибуття свого: такий бувши викритий, яко на це покусився, нехай буде схильний до позбавлення власної ступеня; і поставлений аж ніяк та не користується купленим рукоположенням, або виробництвом, але нехай буде чужий гідності, або посади, які отримав за гроші. Аще ж з'явиться хто і посредствующим в толіко мерзенному і беззаконному мздопріятіі то і цей, аще є з кліру, нехай буде скинутий зі свого ступеня, аще ж мирянин, або чернечий, нехай буде відданий анафемі.
Питання і відповіді релігія |
Просмотров: 125 |
Добавил: AdminS |
Дата: 14.03.2021
| Комментарии (0)
|
|
Понеже Богодухновенное Писання глаголить: з Радою все твори; то наіпаче отримав жереб Священного служіння, личить з усякою точностию творити разсмотреніе про все, що робити повинно. Бо з бажаючими так проводити життя свою піде те, що вони знаходять в благонадійному положенні, і яко попутним вітром несуться, у напрямку бажань. Слово це вельми правдоподібно. Іноді ж буває, що гірка і нестерпна скорбота, налягши на розум, сильно обурює оний, ухиляє від прагнення до належного, і розташовує, аки б на щось корисне, дивитися на несприятливе по суті своєму. Щось таке угледіли ми сталося благоговійному і благочестивому єпископу Євстафію.
Питання і відповіді релігія |
Просмотров: 114 |
Добавил: AdminS |
Дата: 13.03.2021
| Комментарии (0)
|
|
1. Понеже належало і не присутнім на святому соборі, і залишалися в своєму місці, або граді, з якоїсь вини, або церковної, або тілесної, не залишитися поза віданням про те, що на оном постановлено: то сповіщаємо вашу святиню і любов, що, аще який обласний митрополит, відступивши від Святого і вселенскаго собору, приклався до відступницького сонміщу, або по сем додасться, або Целестієво мудрування прийняв, або пріімет, такий проти єпископів своея області що-небудь робити аж ніяк не може, яко відтепер собором від усякого церковнаго спілкування вже знедолений і недійсний. Але ще й разсмотрению тих самих єпископів області, і навколишніх митрополитів, православно мудрствующих, підлягати буде, для совершеннаго виверження його з Сану епіскопскаго. 2. Аще ж які єпархіальні єпископи не були присутні на святому Соборі, і у відступі прийняли, або покусятся взяти участь; або, підписавши виверження Несторія, перейшли до оступническому сонмищу: таким, мучить святого Собору, бути абсолютно чужим священства, і изверженным зі своєї ступеня. 3. Аще ж деяким з належать до кліру в кожному граді, або селі, Несторієм і його спільниками, заборонено священство за православне мудрування: таким ми дали право сприйняття свою ступінь. Взагалі наказуємо, щоб единомудрствующие з православним і Вселенським Собором члени кліру, аж ніяк ніяким чином, не були підпорядковані відступили, або відступаючим від православ'я єпископам. 4. Аще які з кліру відступлять, і дерзнуть особливо, або всенародно триматися Несторієва, або Целестієва мудрування: праведним визнав Святий Собор виверженим бути і сим зі Священного чину.
Питання і відповіді релігія |
Просмотров: 145 |
Добавил: AdminS |
Дата: 13.03.2021
| Комментарии (0)
|
|
1. Святі отці присутні в Константинополі, визначили: та не скасовується Символ віри трьохсот вісімнадцяти отців, що були на Соборі в Нікеї, що в Віфанії, але нехай перебуває оний непорушний: і нехай віддається анафемі всяка єресь, і саме: єресь Євноміан, Аномеїв, Аріан, або євдоксіан, Напіваріан або духоборців, Савелліан, Маркелліан, Фотініан, і Апполінаріан. 2. Обласні єпископи та не простягають своєї влади на Церкви, за межами своєї області, і нехай не змішують церков; але, за правилами, Олександрійський єпископ да управляє Церквами токмо єгипетськими; єпископи східні та начальствують токмо на сході, зі збереженням переваг Антіохійської Церкви, правилами Нікейськими визнаних; також єпископи області Асійської та начальствують токмо в Асії; єпископи Понтійські та мають у своєму веденні справи токмо Понтійської області; фракійські токмо Фракії. Не бувши запрошені, єпископи нехай не минають за межі своєї області для висвячення, або будь-якого другаго церковного розпорядження. При збереженні ж вищеописаного правила про церковні областях, явно є, яко справи кожної області благоустановать буде Собор тієї ж області, як визначено в Нікеї. Церкви ж Божі, у іноплемінних народів, повинен бути правим, по дотримувався до нині звичаєм отців. 3. Константинопольський єпископ да має перевагу честі за римським єпископом, тому що місто оний є новий Рим. 4. Про Максима циніка, і про вироблене ним безчинії в Константинополі: Максим не був або не є єпископ, ні поставлені їм на яку б то не було ступінь кліру, і скоєне для нього і скоєне їм: все мізерно. 5. Щодо сувою західних: прийнятний і сущих в Антіохії, які сповідують єдине Божество Отця, і Сина, і Святого Духа
Питання і відповіді релігія |
Просмотров: 142 |
Добавил: AdminS |
Дата: 13.03.2021
| Комментарии (0)
|